童鞋论文网专业提供代写本科论文、代写硕士论文、代写职称论文、代写毕业论文、论文发表等服务,上万成功案例,欢迎咨询。 网站地图  |  加入收藏  |  设为首页
童鞋论文网
热门搜索
行政 教育 营销 法律 经济 护理 心理 会计 文学 工商 计算机 旅游
站内搜索:
童鞋论文网
 当前位置:童鞋论文网 > 论文发表 > 文章正文
 
佤族传统家具中的民俗研究
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2018/1/11 8:56:21  

【摘要】家具是展示人类智慧的载体。家具与民俗之间存在着天然的直接关系,民俗文化为家具设计与制造提供艺术元素和造型依据,引导着家具的使用功能和外观造型,而家具则通过其自身的文化和功能向外界展示其民俗内涵。佤族传统家具类别相对较少,以餐桌、坐凳、床、木鼓、佤王宝座等代表性的家具为例进行具体分析佤族家具传统文化和民俗内涵。家具不仅是一件件实用的器物,还是传承民族风俗文化的使者,展现佤族人在不同时代和阶段的发展历程。

【关键词】佤族;传统家具;民俗活动;宗教信仰

不同地域生态环境差异很大,同时各民族有着自己的生活方式和宗教信仰[1],因此民俗呈现多样化。民俗是人类文化的组成部分,是社会文化的一个重要分支[2],体现了地方性知识的和谐社会构建功能、文化保护和传承功能[3]。所谓家具中的民俗文化特征即为:民俗家具与各种民俗文化相结合,人人传习、用以自我教化,体现了民俗的根本性[4]。家具的演变体现了国家、地区、民族不同时代的生产力状况与水平,展现特有的民俗文化内涵,见证社会发展历史。每一次的家具造型及风格的演变都与社会的发展,生产力的进步和生活方式的改变有着直接的关系,家具是人类生活状况的缩影。云南特殊的气候条件,独特的地理环境、多彩多样的民族文化习俗和宗教信仰,是形成云南不同民族家具风格的重要因素。传统民族家具是民族历史文化的一种载体。佤族的传统家具体现了佤族民俗文化的丰富内涵。在佤族传统民族家具中,不同类型和功能的家具体现了佤族生活方式的形成和民俗文化的意义。

从另外一个角度来看即对于研究家具的学者来说,为了保留少数民族家具的多样性,提高传统中式家具的种类和样式,少数民族家具的研究已经成为大多数家具专业人士所关心的问题[5]。同时少数民族家具也向我们传递着每一个民族的设计理念和他们的原生态设计,即在家具设计构思、选材、结构、造型以及工艺等各环节中,如何做到设计可持续性,实现人和器具的情感交互,使传统文化及内涵得到传承,利用材料的内外结构特征和基本性能,将材料独有的肌理美感、色彩美感和质地美感等“原生态”自然美感都表现出来[6]。

1 佤族概况

作为云南省特有少数民族一份子的佤族,分布在澜沧江和萨尔温江之间的怒山山脉的“阿佤山区”,佤族人口主要分布在沧源和西盟。少数民族研究专家罗之基老师在20 世纪50 年代对阿佤山进行调查后,得出结果认为“西盟佤族处于原始社会末期,或者说是从原始社会向阶级社会过渡的时期”[7]。作为一个有着400 年历史的佤族原生态村寨的沧源翁丁村,被称为中国最后一个保存完整的原始部落村寨,寨内至今仍保留着最为完整的佤族传统“干栏”式茅草房,是佤族文化的“博物馆”[8]。原始群居村落翁丁村之所以能够保存下来有其特殊原因:首先,落后闭塞的阿佤山区地处沧源少数民族自治县西南边,与缅甸相距四五十公里,早期大山深处的佤族群众几乎与世隔绝,一直过着原始的自给自足的生活方式,无法与外界进行交流。其次,由于原始的生活方式和低下的生产力以及落后的医疗条件,佤族人不得不把一些不能解决的事情或者疾病依靠鬼神来祈求精神上的解脱。他们信仰万事万物都有鬼神掌控,凡事皆祭祀鬼神,此俗对当地生产力的发展起到了一定的阻碍作用;如翁丁村村寨的人头桩不只是摆设,人头桩代表着传统猎头祭祀习俗的真实存在,被猎杀的人头作为真实的祭品放在人头桩上,此俗引发民族矛盾,也让外人不敢轻而易举接近。佤族于1958 年废除其宗教活动的主要部分猎头祭祀习俗,笔者在翁丁村进行调研时听当地人讲述解放前猎头习俗的故事,一般选择异族人或者误闯入村寨的外族陌生男子作为猎头的主要目标,被猎者以皮肤较白胡须多的男子为主,有专门的猎头手(好比刑场的侩子手)进行猎头,被猎人头会放置在村口的祭祀人头桩内部。该习俗普遍存在于早期人类社会,佤族成为此俗的终结者[9]。原始的村寨部落得以保存下来,与之伴随的原始部落的建筑、家具、服饰、习俗等都得以完整的保存下来,为我们现代学者研究佤族传统文化和民俗提供了活化石般的参考价值。

由于大部分少数民族居住在边疆偏远贫困地区,其传统实体家具及其家具文化难以保存下来,对其研究缺少理论的学科高度,更是无法进行纵向的历时性研究。佤族传统家具中的民俗文化保留着原始文化和艺术痕迹,与其传说中的各种巫术相关。这些家具看似不美但是有着骇人力量的民俗文化内涵,隐藏着佤族的情感世界和审美观念。研究佤族家具民俗文化对保护民族精神文化遗产,促进社会和谐和中华民族的共同发展有着很重要的社会现实意义[10]。

2 佤族传统家具

2.1 火塘

自从人类开始学会使用火,火便在人类的繁衍生息中占有重要地位,人们用火来取暖、加热食物、驱赶野兽自然而然在每一个少数民族家庭中占有最重要的地位。由于生产和生活方式的落后,佤族住房没有独立的接物待人或者举行祭祀活动的空间如堂屋或者客厅。因此作为关系到一家人饮食起居的火塘承担了祭祀活动和家庭生活的重要场所,是家庭生活的核心与象征,是火神、祖先栖息地。火塘对佤族人来说是房子的心脏,他们认为火塘中火常年不息预示着家族人丁兴旺、福至祸去,这些足以说明火塘在每一个家庭的核心地位。佤族人民的很多民俗活动也都是围绕着火塘展开呈现,佤族群众每年举行的大型与火有关的活动都是从火塘延伸而来的。

佤族火塘原始的功能是吹饮、取暖、照明、驱赶野兽。火塘改变了人们的饮食习惯,熟食走进了人们的生活;在人们发明电之前,劳作一天之后人们通过火塘照明,围坐在火塘边男人们谈天说地,女人则做手工;佤族男女青年之间的爱情也是在人们围着火塘交流时逐渐产生的;佤族的房屋是干栏式的吊脚楼,保温功能较差,人们习惯在火塘边设铺而睡,山区昼夜温差较大,火塘自然而然的就成了人们的取暖工具;火种生生不息意味着民族和家族的繁荣昌盛,火种一旦熄灭会给整个家庭带来恐慌,意味着家庭内部所有成员都会有灭顶之灾。在原始的社会中,火塘是佤族家庭中唯一的家具,它兼具现代厨房家具中灶具的基本功能以及上述多种功能。所以火塘可以说是佤族群众最原始的家具之一。

2.2 木鼓

佤族的木鼓由优质硬木红毛树制成,成圆柱状,槽孔外小内大,树心基本挖空,敲击时产生共振,发出声音。木鼓声音洪亮,有高音、中音、低音之分,音色深沉清脆[11]。木鼓是千姿百态的民族器具中最典型的佤族器具之一。佤语对木鼓的称呼有很多种且基本发音相似,佤族人民用木鼓进行传统的民俗祭祀活动、号召族人出征战斗。木鼓被佤族群众视为神灵予以顶礼膜拜,由于佤族先民有图腾崇拜、祖先崇拜及生殖崇的习俗,关于木鼓的各种民间传说自然离不开这些习俗。如木鼓的结构像女性生殖器的外形,这与传统习俗中佤族的生殖崇拜是无法分开的。围绕着木鼓而举行一些重要活动如拉木鼓、跳木鼓房、敲木鼓和祭木鼓等构成了佤族热烈庄重的传统民俗节日活动,是佤族传统民俗文化的集中体现。每年的拉木鼓活动是佤族最为盛大的节日,一般是提前一天由族中威望最高的魔巴(相当于汉族水平较高的巫师)带领几个年轻力壮的男子进山选好适合制作木鼓的大树,将其砍倒,去除枝桠,第二天在热闹非凡的气势中把制作木鼓的树干拉回寨子,全寨男女老少齐出动,呐喊声、号子声、敲锣打鼓声,场面气势宏大。气势浩大壮观的拉木鼓场面体现了佤族人民剽悍、团结。

随着社会的进步,中国人喜欢敬祭祖宗拜天地鬼神,即使去寺院也不过是求神许愿祈求保佑发财身体健康等[12]。佤族也不例外,如今的木鼓已经演变成乐器和祭祀用的家具,它们像佛堂的佛龛和供桌一样,被佤族人虔诚的供着,并向外界诉说着佤族人民勤劳勇敢的品质、团结向上的精神和粗犷朴实的性格,佤族的民俗文化厚重地沉积在木鼓之中。

2.3 武器架

早期的佤族在进行狩猎或者抵御外族侵扰之前,为了打到更多的猎物或者取得战争的胜利,都会提前进行祭祀活动,如杀鸡、剽牛祭祀等,甚至在解放前还有猎杀人头用来祭祀的活动又叫猎头祭祀。那么武器的地位就随着其民风民俗变得相当重要,武器除抵御外族侵扰之外,另一个重要的作用就是进行狩猎或者屠杀祭祀用品的工具。一般家庭的武器是用来抵御野兽的袭击或者狩猎,祭祀用的武器一般是魔巴在进行大型的祭祀活动时使用,魔巴平时也不得随意使用和挪动,一般人更不能轻易使用和挪动。因为佤族群众传统的观念认为如果在平时触动了这些武器,会引来灭顶之灾,即便是族中魔巴平时任意搬动也会引来杀身之灾,导致家破人亡,严重的会引起种族灭绝。

在翁丁村佤王府内的佤王宝座两边摆放着两件牛头造型的武器架,其中武器架上摆放着猎枪,长矛等兵器。武器架的顶端采用牛头造型,中间镶嵌牛角以摆放兵器。另外,笔者在翁丁村进行调研时发现不少普通百姓家也有武器架。百姓家的兵器架造型简单,左右两边采用山字型结构,中间上下各一根厚度较大的方才,底部的方才上面镶嵌着数个排列整齐铁质的圆孔槽,上面的方才有数个排列整齐的卡槽,用来陈列主人使用的武器。这是世代习武、抵御外族侵扰、防止野兽袭击、深山狩猎的佤族人家里常见的架类家具之一,兵器架和各种武器的存在,也象征着该家庭的男人英勇善战。

2.4 佤王宴餐桌与佤王宝座

在沧源佤族中流传着这样的故事:佤王是佤族人民最尊敬的头人,权利和地位至高无上。在一次战争中,头人带领族人与外敌进行殊死搏斗,保住了村寨和族人,为了庆祝战争的胜利和祈求社会的平安,头人组织本寨的佤族群众,大摆宴席祈祷来年风调雨顺。后来这一传统就保留下来,每隔几年佤王都会大摆宴席,宴请其他村寨的重要头领为本族村寨祈福。传统的佤王宴是佤王(头人)坐立在佤王宴长桌的顶端一头,在佤王两边是佤王宴请的尊贵客人。传统的佤王宴其实相当于现在的国宴,宴请各国使节,以求各民族和平共处。

佤王宴席以长著称,宴会上使用的桌子也具有特殊意义。由于佤王宴是佤王盛请尊贵客人的宴席,是佤族最高接待盛宴。宴席的座位顺序凸显了来宾的身份和地位,一般情况下是佤王两边靠近佤王的是比较重要。其他寨子的寨主,根据其地位的重要性依次排下去,这与佤族传统民俗中的待人接物习俗相一致,重要客人在主人的左右两边,根据客人的尊贵依次由近而远坐下去。宴席使用的餐桌平时是作为摆放祭祀品用的供桌,该供桌在佤王宴上使用以便显现宴席的重要性,因为佤族群众在一些大型祭祀活动中所使用的器具在日常生活中是忌讳任意搬动,除非有特殊意义的活动才会使用这些器具,除了突出宴会的重要性之外还表示来宾身份和地位,只有贵客才能使用该器具。由于当时落后的生产方式和经济条件,佤王宴餐桌常常使用方型的竹编餐桌,高度一般在四十公分左右,该桌子造型简单,空灵剔透,便于搬动,适合佤王宴长龙式的场所和氛围。笔者在进行调研时发现云南很多少数民族用到佤王宴中所用的桌子[13]。

首页 上一页 1 2 下一页 末页 
上一篇:我国“一流大学”人才培养目标优化探讨     下一篇:利用新媒体加强县市级公立医院舆情应对
 
论文客服 95702844
论文热线18796337551
本站网址 www.txlunwenw.com
郑重承诺 原创,包修改,包通过!
童鞋论文网真诚欢迎新老客户的光临与惠顾!
 
 热门文章
· 本科毕业论文写作的要点与技巧
· 参考文献在毕业论文中所反映出
· 大学毕业生参与毕业论文(设计
· 硕士研究生学位论文盲审效果及
· 商务英语毕业论文文献综述写作
· 工科本科生毕业论文质量提高研
· 人文学科本科生论文写作指导
· 本科学生校外毕业设计指导强化
· 大学本科毕业生创业现状调查探
· 互联网+群游旅游APP的SWOT研究
 
 推荐文章
· 论应用学术搜索引擎及学术论坛
· 基于行政指导视角的我国信访救
· 公安110“无效警情”治理研究
· 论认罪认罚从宽制度在毒品犯罪
· 加拿大版权保护期制度的合理性
· 人工智能技术在新闻传播中伦理
· 论绿色金融体系建设
· 分红免税政策在企业投资业务中
· 齿轮泵泄漏原因及处理措施探讨
· 腾讯视频自制剧中“鹅式广告”
 
 相关文章
· 汉语“非常组合”之民俗理据和
· 论萧红小说民俗叙事的缘起
· 广西崇左市农村民俗文化资源研
· 左江流域崇左市节日民俗旅游现
· 重阳诗歌的民俗文化内涵和诗人
· 陕北民俗文化与红色旅游资源现
· 湘西凤凰民俗音乐的传承与保护
· 街区景观建构中民俗文化的价值
· 从粤东客家山歌与烹饪的关联性
· 陈子昂的诗文革新理念研究

论文原创,准时交稿,包修改,包通过,八年信誉,品质保证
童鞋论文网专业提供代写论文,代写本科论文,论文代写,代写职称论文,代写硕士论文,代写毕业论文
备案号:苏ICP备11011187号-1 苏公网安备32030502000117号
版权归童鞋论文网所有 禁止一切商用盗用